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坚持党的领导 加强党的建设 为国企高质量发展提供坚强保证
2018年12月06日 14:31 来源:人民日报 作者:孙智勇 字号

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  习近平同志指出,坚持党的领导、加强党的建设,是我国国有企业的光荣传统,是国有企业的“根”和“魂”,是我国国有企业的独特优势。哈尔滨电气集团作为一家具有67年历史的国有重要骨干企业,毫不动摇坚持党的领导、加强党的建设,不断筑牢“根”和“魂”,为推动高质量发展、建设世界一流装备制造企业提供了坚强保证。

  深刻认识国有企业坚持党的领导、加强党的建设的重大意义。国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础,是我们党执政兴国的重要支柱和依靠力量。国有企业必须坚持党的领导、加强党的建设,使国有企业牢牢掌握在党的手中,成为党长期执政和应对各种风险挑战最可信赖的依靠力量。在深化国有企业改革中,必须把加强党对国有企业的领导作为重大政治原则,任何时候都不能动摇,确保国有企业改革始终沿着正确方向前进。正是基于对国有企业坚持党的领导、加强党的建设重大意义的深刻认识,哈电集团在做强做优做大企业的过程中充分发挥党委的领导作用、基层党支部的战斗堡垒作用和广大党员的先锋模范作用,把加强国有企业党的建设作为头等大事,为建设具有全球竞争力的世界一流企业提供坚强政治保证。

  以加强党的建设促进国有企业高质量发展。坚持党的领导、加强党的建设是我国国有企业的独特优势。我们要充分发挥这一独特优势,以加强党的建设促进国有企业高质量发展。一是在提高政治站位上下功夫,提升党的政治建设质量。把党的政治建设摆在首位,深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,切实把企业建设成为贯彻落实新发展理念、贯彻落实中央决策部署的坚强队伍和依靠力量。二是在强化干部担当上下功夫,提升干部人才队伍建设质量。认真落实习近平同志提出的“国有企业领导人员必须做到对党忠诚、勇于创新、治企有方、兴企有为、清正廉洁”的要求,坚决贯彻《中央企业领导人员管理规定》,实施“50优才”“百名英才”规划,加强技术专家、技能专家队伍建设,为企业发展提供强有力的干部人才支撑。三是在夯实基础上下功夫,提升基层党组织建设质量。全面推进基层党组织书记抓党建述职评议考核,构建基层党建工作责任体系,确保各级党组织全面落实管党治党主体责任。

  在推动高质量发展中建设世界一流装备制造企业。哈电集团作为国有重要骨干企业,必须扛起国有企业的重大责任和历史使命,努力实现高质量发展,建设世界一流装备制造企业。一是做贯彻落实中央决策部署的表率。党的十九大报告提出培育具有全球竞争力的世界一流企业的要求。我们要全面推进企业转型发展,加强自主创新,推动“中国制造”向“中国创造”转变。二是做改革创新、振兴东北的表率。认真学习贯彻习近平同志在深入推进东北振兴座谈会上的重要讲话精神,紧紧围绕“12348”发展战略(一个一流、两个翻番、三个突破、四个转型、八个板块),努力走出内涵发展和多元拓展相结合的发展路径,为东北振兴作出新的更大贡献。三是做企业和员工共同发展的表率。紧紧抓住创新发展的战略机遇,紧紧依靠员工办企业,努力实现企业与员工共同发展。

 

  (作者为哈电集团党委副书记)

 

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敬畏历史 尊崇英雄
2018年03月01日 08:42 来源:光明日报 作者:赵彤 字号

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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姓名:赵彤 工作单位:中国电视艺术家协会理论研究部

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2018年03月01日 08:42 来源:光明日报 作者:赵彤 字号

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

作者简介

姓名:赵彤 工作单位:中国电视艺术家协会理论研究部

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2018年03月01日 08:42 来源:光明日报 作者:赵彤 字号

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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姓名:赵彤 工作单位:中国电视艺术家协会理论研究部

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  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

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  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

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敬畏历史 尊崇英雄-中国社会科学网

敬畏历史 尊崇英雄
2018年03月01日 08:42 来源:光明日报 作者:赵彤 字号

内容摘要:

关键词:

作者简介:

  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

作者简介

姓名:赵彤 工作单位:中国电视艺术家协会理论研究部

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:崔蕊满)
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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

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  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

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  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

作者简介

姓名:赵彤 工作单位:中国电视艺术家协会理论研究部

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:崔蕊满)
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敬畏历史 尊崇英雄-中国社会科学网

敬畏历史 尊崇英雄
2018年03月01日 08:42 来源:光明日报 作者:赵彤 字号

内容摘要:

关键词:

作者简介:

  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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姓名:赵彤 工作单位:中国电视艺术家协会理论研究部

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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  【见仁见智】

  在人民英雄纪念碑的基座上,镌刻着八幅汉白玉浮雕,铭刻了我们民族自1840年以来,为反抗外来侵略、争取民族独立和自由而牺牲的人民英雄。这些雕像一如其他国家城市广场中矗立的雕像,都是这个民族国家赖以记载历史、缅怀英雄、砥砺精神的支柱。一个有精神追求的民族,必然有其精神寄托的偶像,一个有着厚重历史的民族,必然是一个具有高度历史自尊的民族。

  “殷鉴不远,在夏后之世。”这是《尚书》中的警鉴。“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,”这是《诗经》中的吟诵。前事不忘,后事之师,慎终追远,踵武前贤,始终是我们民族最清醒的历史意识和精神追求。中华民族的史学与文学与我们跋涉的风雨历程及英雄们的身影须臾不离。中华民族之所以伟大、坚韧,代有接力,正因为如此。

  清代学者章学诚认为:“六经皆史”。由此来看,《周易》中所说“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”应该是对我们民族历史人格的一种总括。上古所谓之圣贤君子,后世多称为英雄模范,始终是激励我们民族奋发有为的榜样。一如鲁迅先生在“九·一八”事变三周年之际写就的《中国人失掉自信力了吗?》一文中所言:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

  在艰苦卓绝的抗战岁月,中国人的自信力在《黄河大合唱》的旋律中、在“八女投江”和“狼牙山五壮士”殉国的背影中,展现得光彩熠熠、气壮山河。这是我们民族自强不息、厚德载物的历史印证,值得所有中华儿女敬仰传承。

  郁达夫曾说“一个没有英雄的民族是不幸的,一个有英雄却不知敬重的民族是不可救药。”这句因纪念鲁迅先生而发出的振聋发聩的话,在“去历史化”“去思想化”“去主流化”“去中国化”的言论开始蔓延的今天,更值得我们引为镜鉴。

  今天,包括电视剧在内的视频节目,可谓是广大观众的陪伴性文化形态,它所具有的聚焦与放大功能,它所具有的海量传播与动员潜力,使其处在了维护民族的核心价值观,构建人民共有的精神家园的前沿。

  敬畏历史、尊崇英雄。一大批优秀的历史题材和革命历史题材影视作品和视频节目肩负起了这个严肃的社会使命,赢得了广大观众的普遍好评。但也有相当的作品和上线节目,在争夺眼球的利润追逐驱动下,为了所谓的“意思”,抛弃了应有的意义。这种现象在革命历史传奇剧中也有出现,并且还在不断复制。其表现是:革命传奇的发生地点不知所在、时间迷糊不清;刻意设计出一个成分复杂的“小分队”故事;角色体系中江湖味浓、脂粉气重,草莽人物魅力洋溢,国民党军官素养超群,共产党干部粗糙简单;角色关系中对立的双方常常是复合着死敌、情敌、仇人、恋人于一身的纠结关系;对战场的描写不如对情场的描写充分;奔波于山野乡村的情节不多,周旋于酒肆茶楼的情节不少……

  在历史前提被放弃的传奇故事里,哪里还会有历史与美学兼容的性格存在?去历史化不是凭空而来的,而是在罔顾历史给定的条件下产生的,是在唯物主义的根基被销蚀之后产生的。

  一段时间以来,“反转”成为电视剧创作者趋之若鹜的制胜法宝。“反转”手法的核心在于突出设计角色间的颠覆性关系、突出情节进展中的反向调度,概括来说大概就是“怎么拧巴怎么来”。这导致角色的极度扭曲,情节的极度纠结。“无奇不传”这是传奇故事引人入胜的叙事技巧。而“无奇不传”的优秀作品,常常是史实与想象的统一。但片面追求“无奇不传”,以至走到“作异好奇”“翻空出新”以耸动视听的地步,传奇就走向了虚妄。“去历史化”是一小步一小步积累出来的,是在历史文化的外缘开始的。

  日日播、天天看的电视剧是一种浸濡型的文化消费品,也是滴注式价值传播的最重要载体。它所营造出的文化氛围和价值导向,潜移默化地影响着大众。

  电视工作者应该敬畏历史、尊崇英雄。在新时代中,创作出更多坚持社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化的精品力作。

  (作者:赵彤,系中国电视艺术家协会理论研究部主任)

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