食物不仅是人类食用的自然之物，更是人类在其能力范围内超越自然的必然限制并自由创造美好生活的精神之物。食物以其特有的方式彰显着饥饿驱使下所产生的人与自然、人与人之间对抗颉颃与重叠共生的密切联系。在此联系中，食物自身蕴含着深刻的伦理关系。

　　生命伦理学是具有深厚文化底蕴的新兴前沿学科。生命伦理学直面的各种价值冲突均体现为权利之间的颉颃。在当下生命伦理学领域，应以何种权利作为其价值基准并未达成共识，甚至引发了激烈的学术论争。结果，生命伦理相对主义几乎成为制约生命伦理学发展的瓶颈。祛弱权视阈的生命伦理问题研究正是生命伦理学突破自身瓶颈的学术尝试。祛弱权是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、帮助和扶持的正当诉求。祛弱权视阈的生命伦理问题就是以祛弱权为价值基准所考量的各种生命伦理问题。总体看，生命伦理的基本范围涵纳自然生命、人造生命以及基本原则问题。因此，祛弱权视阈的生命伦理原则、自然生命伦理以及人造生命伦理构成祛弱权视阈生命伦理问题研究的三大基本层面。

　　祛弱权视阈的生命伦理原则

　　在欧美生命伦理学领域，虽然有关生命伦理原则的问题争论不休，但是自律原则却得到共同认可。自律原则在医疗实践中具体化为病人的知情同意。遗憾的是，病人的知情同意常常成为医务人员推卸责任、剥夺病人权利的“正当”借口。祛弱权视阈的自律原则主张病人是脆弱性存在者，医生则是坚韧性存在者。个体自律应包括医生的知情同意。如果说个体自律的基础是坚韧性，那么程序自律的基础则是脆弱性。程序自律在正义原则的价值基础上，构建民主管理和责任追究相结合的自律运行机制。融个体自律和程序自律为一体的自律原则开启平等对话的民主商谈路径，彰显生命伦理学的实践特质。这就把自律原则奠定在祛弱权的价值基础之上。

　　祛弱权视阈的自然生命伦理

　　祛弱权视阈的自然生命伦理问题依然是杂多的。大致来说，在人类自然生命延续和终止的进程中，生育、食物、身体与伦理的关系是人类自然生命延续的基本伦理关系，死亡与伦理的关系则是人类自然生命终止的基本伦理关系。祛弱权视阈的自然生命伦理问题集中在以下四个基本层面。

　　一是祛弱权视阈的生殖伦理。在自然生殖的范畴内，对于没有生育能力的人来说，其生育权利和相应的生育责任失去了真正的道德价值和实在意义。生殖技术的发展突破了自然生殖方式的传统藩篱，给生育权利和生育责任带来前所未有的道德冲击和伦理挑战。生育责任源自行动者完成事件的因果属性，意味着生育技术主体须对其行为后果做出回应，包括人类实存律令赋予生殖技术的责任、生育技术自身蕴含的责任以及生殖技术应用的责任。

　　二是祛弱权视阈的食物伦理。一般而论，生命伦理学并不研究食物伦理问题。其实，食物这个至关重要的生命要素的伦理问题是生命伦理学不可或缺的基本内容。不过，生命伦理学仅限于探究祛弱权视阈的食物伦理律令以及当下食物伦理冲突与和解问题，或者说，主要反思作为生命要素的食物或食品的基本伦理问题。这与食品伦理学致力于全面系统地研究食品伦理的规则体系不同。食物不仅是人类食用的自然之物，更是人类在其能力范围内超越自然的必然限制并自由创造美好生活的精神之物。食物以其特有的方式彰显着饥饿驱使下所产生的人与自然、人与人之间对抗颉颃与重叠共生的密切联系。在此联系中，食物自身蕴含着深刻的伦理关系。针对食品伦理冲突问题，必须秉持生命权之绝对命令，保障免于饥饿的权利，基此提升生活质量、实践善的生命目的。食物伦理的根本法则就是食物伦理的自由法则。